«Капитолийская волчица» в Таджикистане

Северные снежные вершины главной гряды Туркестанского хребта в пределах Ура-Тюбинского района Таджикской ССР образуют живописнейшие ущелья. Спины глинистых предгорий покрыты арчевниками, а орошенная ручьями и отводными каналами котловина — садами и пашнями.
Здесь, в районе современного совхозного поселка Шахристан, уже двенадцать полевых сезонов проводит свои исследования Северотаджикистанский археологический отряд Института истории имени Ахмада Дониша Академии наук Таджикской ССР.
Главный предмет наших изысканий — раскопки раннесредневековой столицы государства Уструшана — города Бунджиката.
У местного населения город был известен под названием Калаи Кахкаха. Дворец уструшанских царей — афшинов, к расчистке которого мы приступили еще в 1965 году, пожалуй, одно из самых крупных классических сооружении раннего средневековья в Средней Азии. В нем около полутора десятков помещении, в том числе здесь и главный парадный зал длиной 18 и шириной 12 метров с двухъярусными полом, суфами и с выходящей в него царской тронной лоджией, и второй, «малый» зал размером около 95 квадратных метров, несколько крупных жилых комнат. Все они связаны между собой широкими и длинными коридорами. Превосходная настенная живопись украшала залы и комнаты дворца, коридоры. Изящные входные тамбуры с деревянными стенками-ширмами в сочетании с облицовкой стен резной фигурной керамикой, резьбой колонн и потолков делали внутренний интерьер помещении изящным.

Read More...

Шинохти қавмҳо ва экология

Ба мардуми Авруосиё мавзуъҳои экологӣ бегона нест. Дар барномаи экологии Ҳаракати «Авруосиё», ки аз ҷониби шарқшиноси рус Венера Галимова таҳия гардидааст, нуктаи ҷолиби таваҷҷуҳ ҷой дорад, ки овардани онро дар ин ҷо зарур мешуморем: «Авруосиёиҳоро зарур аст, ки шароитро барои ҳимояи ҳуқуқҳои халқҳо, қавмҳо ба муҳити бехатарии экологии табиӣ ва иҷтимоӣ таъмин намоянд. Муҳити поку тоза ва рушди макон, ки онро «ландшафти экологӣ» мено- манд, бояд ҷузъи ҷудонашавандаи ҳуқуқи халқҳо бошад, ки ин санад дар конфронси дар Алҷазоир доиршуда соли 1976 тасдиқ гардидааст.
Фаҳмиши истилоҳи экология дар мардуми Авруосиё ба маънои макони рушд фаҳмида мешавад. Дар ин маврид шинохти қавмҳо пеш аз ҳама дар ҷои аввал меистад. Этнос аввал, экология идомаи баъдии он маҳсуб меёбад. Яъне ҳудуди зисти як халқ, экологияи этнос, бехатарии муҳити экологӣ, ки таркиби антропологӣ, фарҳангӣ, ҷуғрофӣ ва эко- логиро дарбар мегирад ва онро этносфе- ра меноманд.
Агар мо ба маънои вожаи «экология» баргардем, (аз вожаи юнонии. «ой- кос» — хона, манзил, хоҷагӣ, макони зист, ватан ва «логос» — фаҳмиш, илм), бе душворӣ умумияти семантикии экологияро бо фаҳмиши «макони рушд»-и авруосиёӣ пай бурдан мумкин аст.

Read More...

Сарез драгоценная жемчужина Памира

Сарезское озеро – одно из живописнейших озер Таджикистана. Это уникальное и удиви- тельное по своей красоте озеро находится в центре высочайшей горной системы – Памира. Сарезское озеро с давних времен привлекает пу- тешественников, ученых, экспертов, писателей, журналистов и просто туристов.
В ночь с 5 на 6 февраля 1911 года (в 23:15 по местному времени) на Памире произошло 7-балльное землетрясение, которое заставило двигаться горы. Огромная часть горы сорвалась с места и набирая скорость, громадная масса рухнула в долину Мургаб.
Никто из жителей кишлака Усой не мог предположить,что в один миг их живописный кишлак и его окрестности превратятся в большую братскую могилу. В результате землетрясения образовалась естественная плотина высотой 567 метров, которая получила название по имени погребенного кишлака – Усой.
Теперь Усойская плотина считается самой большой в мире дамбой, возникшей в результате природных катаклизмов. Через полгода воды реки Мургаб затопили
расположенный в двадцати километрах выше завала кишлак Сарез. Местные жители бросили дома и огороды и перебрались на новые места. Кишлак скрылся в водах озера, которое в память о селении получило имя Сарез.
В народе озеро Сарез называют драгоценной жемчужиной Памира за его необыкновенную красоту. Темно-синяя вода сияет под прозрачным небом, в ней отражаются скользящая облака. В озере водятся рыбы – маринка и осман. Сегодня Сарезское озеро растянулось на 58 километров вверх по ущелью. Максимальная глубина его составляет 505 метров при средней глубине 201 метр, а объем ско- пившейся воды достиг 17 км3.

Read More...

К вопросу о положении русского языка в контексте российско-таджикских отношений

В современный период на фоне гармонично развивающихся демократических преобразований общества любой закономерно возникающий процесс, особенно в развитии и функционировании русскоязычных СМИ, оказавших должное влияние в целом на формирование отечественной журналистики, нуждается в определенной упорядоченности, систематизации и анализе. Следует отметить, что развитие и совершенствование общественного сознания, воспитание в каждом гражданине таджикистанского общества взглядов и убеждений, отвечающих требованиям времени, является важнейшей функцией современных средств массовой информации нашей страны, как таджикоязычных, так и русскоязычных. Политика по отношению к русскому языку и русскоязычным СМИ на протяжении последних десятилетий с момента распада Советского Союза всегда находилась в центре внимания Президента и правительства Таджикистана. Помимо отечественных русскоязычных СМИ уделяется также пристальное внимание распространению российской прессы в информационном пространстве РТ.

Read More...

Аксакалы села Дуоба (Таджикистан): “Через Путина Бог говорит”

Две Воды: Общины как Мужские Союзы

Русский Иран

Я иду по старому железному мосту через слияния горных рек. Мост в заплатах и дырах, его не чинили со времён СССР. Кишлак не далеко от Душанбе, его населяют таджики и ягнобцы. Ягнобцы говорят на языке, сходном с наречием скифов и потому дополнительно интересны для автора. В коричневом хохоте реки отражаются русские зелёные глаза. Потому что Таджикистан – это вполне себе «Русский Иран». Мы бесконечно переплетены с этим далёким миром, с его священным топосом – только ткни в любое место на карте. Кишлак «со времени оно» именуется «Дуоба». «Ду» – это «два», понятно. А «оба» – просто банально «вода». Собственно мы забыли почему Обь именуется Обью. Потому что – «вода». По-ирански. И почему «об-лако» – «об-лако»? «Лакуна», «лагуна», «карман» воды. Ну и «об-лавой» на Руси изначально называли именно рыбную ловлю, а не только розыск уголовных элементов.
«Русский Иран» Таджикистана хорошо открывает нам очи на нас самих. По-сему посещение его для евразийцев, новых скифов, да и просто хороших наших людей обязательно. Необходимо.
Так вот, ягнобские аксакалы затащили к себе в мечеть, где расселись на ковре и кидали друг другу лепёшки и колотый сахар. Старейшина быстро прочитал молитву и начал ритмично перечислять ягнобские сёла и зимники вверх и вниз по реке. Это перечисление-речитатив тоже звучало, как молитва.

Read More...

Скифский Союз России и Таджикистана

29 января в стенах Российско-Таджикского (Cлавянского) Университета (РТСУ) в г. Душанбе прошла презентация книги «Новые скифы» – директора «Центра Льва Гумилёва», председателя «Московского Евразийского Клуба» Павла Зарифуллина. В то время как, гости мероприятия ожидали литературных изъявлений, Зарифуллин в своей презентации больше уделил внимание политической составляющей. Наверное, такой подход выступления и активные призывы к дружбе народов России и Таджикистана, придал презентации содержательность и неординарность.

Read More...

Анонс: “Таджикистан и Евразийский Союз: экономическое и политическое партнёрство”

29 января в 10.00 “Арт-галерее” Российско- Таджикский (славянский) Университета (РТСУ) в Душанбе состоится семинар “Таджикистан и Евразийский Союз: экономическое и политическое партнёрство”. В работе семинара примут участие преподаватели и студенты, журналисты и общественники Душанбе. Специальный гость – Председатель Московского Евразийского Клуба Павел Зарифуллин.
Кроме разговора о евразийском будущем Таджикистана планируется презентация книги Зарифуллина “Новые скифы”.

Read More...

Будущее Афганистана и возможности “русского мира” с талибами

Центр Льва Гумилёва организовал на Берсеневской набережной конференцию «Перспективы Центральной Азии после вывода сил НАТО из Афганистана»
Экспертам были предложены для обсуждения следующие вопросы:

Read More...

Таджикистан: От «арийского первородства» к «справедливому шаху»

Политические элиты Таджикистана после обретения независимости не смогли сразу приступить к «заполнению идеологического вакуума» и выработке консолидирующей государственной идеологии. Вместо этого они насмерть разодрались между собой. Давняя вражда между регионально-клановыми группировками привела к жесточайшей гражданской войне. Как и всякая гражданская война, внутритаджикский конфликт не только не способствовал формированию общенациональной идентичности, но делал проблематичным даже появление более-менее привлекательных идеологем, способствующих хотя бы прекращению насилия и началу диалога. И это притом, что по разные стороны баррикад оказались представители одной этнической группы, исповедующие одну и ту же религию – ислам. Однако клановость с успехом заменила и этническую, и религиозную мотивацию.

Read More...

Среднеазиатские цыгане-люли

Жили-были бедные родители, они имели сына Лю и дочь Ли. Однажды в страну пришёл завоеватель, родители бежали и в суматохе потеряли детей. Осиротевшие Лю и Ли пошли искать их – каждый выбрал свою дорогу. Через несколько лет они встретились и, не узнав друг друга, поженились. Когда правда открылась, мулла проклял их, и с тех пор это проклятие преследует их потомков, которые зовутся люли.

Read More...