Мардум Офтобӣ ва аксҳои Аниса

«Муқаддасоти асосӣ барои суғдиён Офтоб будааст», — гуфт дӯсти ман рассом Ирина Дмитриева- Ванн дар намоишгоҳи албоми аксҳои дӯсти дигари ман, шоир ва нависандаи хушқареҳа Аниса Собирӣ, ки шоми 20 ноябр дар меҳмонхонаи «Шератон» таҳти унвони «Нишонаҳои Суғдиён» баргузор гардид…
Воқеан ривояте ҳаст, ки вақте Офтоб худо буда, дар дунё, бадӣ, бахилӣ, бухлу кина, зулму истибдод, куштору ғорат … набуда…
Дунёро касе идора намекарда ҷуз гармӣ…
Мардум зери «диктаи» ягон қувваи дунёидоракун кор намекарда…
Ҳар кас пайи рӯзгори худ буда… касеро парвойи чизе набуда…
Аммо вақте низоми дунё дигар шуд, қувваҳое пайдо шуданд, ки дунёро идора мекунанд, Зулмот худо шуд…

Read More...

1 декабря в Душанбе обсудят сотрудничество России и Таджикистана

1 декабря 2015 года в г. Душанбе заместитель Министра экономического развития Александр Цыбульский примет участие в работе Четвертой конференции по межрегиональному сотрудничеству России и Таджикистана.

Организаторами мероприятия являются Министерство экономического развития Российской Федерации и Министерство экономического развития и торговли Республики Таджикистан.

В Конференции планируется участие представителей Администрации Президента Российской Федерации и Администрации Президента Республики Таджикистан, глав регионов России и Таджикистана, представителей органов законодательной и исполнительной власти, деловых кругов и неправительственных организаций.

Проведение Конференции придаст дополнительный импульс деловому сотрудничеству Российской Федерации и Республики Таджикистан и укрепит российско-таджикское взаимодействие на межрегиональном уровне.

Read More...

Отражение национального самосознания в таджикских народных сказках

Глобальные процессы наряду с положительными тенденциями Сегодняшнее характеризуются дегуманизацией, ростом эгоистических интересов, отсутствием смыслового содержания жизни. Живя только настоящим, не задумываясь о будущем, не опираясь на нравственные основы, выработанные народом всей прошедшей историей, человек становится одиноким, оторванным от своих «корней» индивидом, у которого нет будущего. Ведь, как справедливо замечает Р. Абдулатипов: «Человек создает свое будущее в настоящем, продолжая воссоздавать прошлое»(1).
Свобода от традиции, морали, ответственности, отказ от культурных достижений прошлого формируют особый тип человека, который не в состоянии ответить на вызовы социальности. Такой человек несвободен ни от предрассудков, ни от собственных желаний, он свободен только от нравственных принципов. Между тем, культурный человек должен согласовывать свои личные устремления с общими, соизмерять свои устремления с устремлениями других людей.
Механизмом реализации этого нравственного принципа является совесть. В совести проявляется сущность человека, т.к. именно она – стержень духовности. Отказ от нравственности лишает человека внутренней свободы, сковывает его способности и самореализацию. Без совести человек закрепощен, а достигнутые свободы оказываются симулякрами.

Read More...

201-я РВБ в Таджикистане: детище военного союзничества

Центральная Азия играет важную геополитическую роль на мировом пространстве. В последние годы в связи с активизацией экстремизма и религиозного радикализма на территории Афганистана значительно возросло и внимание России к региону. Среди стран ЦА одним из главных стратегических партнёров РФ продолжает оставаться Республика Таджикистан, на территории которой дислоцируется 201-я российская военная база. О целях и задачах военного объекта, об участии базы в общественной жизни Таджикистана, и о многом другом рассказал командир военной базы, полковник Денис Лямин.

— Денис Игоревич, недавно в торжественной обстановке была отмечена 70-я годовщина пребывания 201 венной базы на территории Республики Таджикистан. Вместе с тем история пребывания российских войск на территории Таджикистана имеет более глубокие корни. Расскажите немного об истории создания 201 РВБ и о её боевом пути.

Read More...

Этнотренинг в Гумилевском клубе: герои и предки

Зачастую у нас есть или был старший родственник или герой, который являл нам пример для подражания. Еще детьми, мы остро чувствовали любовь и уважение, когда слушали рассказы, разглядывали черно-белые старые фотографии. Частично нам удавалось унаследовать качества, которыми обладали бабушки и дедушки, просто в силу ген, собственного характера или воспитания, качества не всегда положительные. Но всегда что-то важное ускользало, то, что нельзя понять умом, а только почувствовать сердцем.

Есть техники, которые помогают нам почувствовать, что у нас есть связь с нашими корнями, и мы можем брать оттуда силы жить, творить, достигать и любить.

Read More...

Этномода

Одним из механизмов сохранения и развития культурного наследия народа является этномода. В чем я убедилась во время показала моделей Каюмовой Мунирры Асхаровны, который состоялся 23 октября 2015 года в Российско-Таджикском (славянском) университете. Её необыкновенно выразительные костюмы заставили меня обратиться к этому культурному явлению. Для начала разберемся, что же такое этномода?
Этно-стиль в одежде, или как его еще называют «этнический стиль», появился в 60-е годы XX века. История его возникновения очень интересна и строится на бунтарстве и противопоставлении. Как известно, в тот период бурно пропагандировалась мода на мини-наряды, юбки, платья, шорты и т.д. Однако молодежной субкультуре хиппи, которая также развивалась в это время, модные тенденции были не по душе, поэтому представители этого направления решили короткой одежде противопоставить длинные балахоны и юбки, узким брюкам – широкие алладины и палаццо.

Read More...

Жизнь горцев сквозь призму современного искусства

20 ноября 2015 года в Душанбе состоится фотовыставка «Знаки Согдианы». На выставке будут представлены фотоработы по результатам экспедиций таджикской писательницы Анисы САБИРИ в высокогорья Таджикистана, в частности, Согдийской области. Очередной арт ивент неразрывно связан с литературой – помимо фоторабот гостям будут представлены и текстовые миниатюры в стиле восточного модернизма, написанные в горах, которые войдут в очередную книгу «Сон мотылька». Фотовыставку будет дополнять и новая коллекция картин русской художницы Ирины ДМИТРИЕВОЙ-ВАНН, также посвященная жителям горных селений.
Название мероприятия выбрано не случайно и обращает к истории таджикского народа. Согдиана – историческая область в Средней Азии, в которой проживали предки современных таджиков – согдийцы. Некогда бежавшие от захватнического ига в неприступные горные ущелья, коренные индоевропейские народы Центральной Азии оказались затворниками неприступных горных ущелий. Самобытный мир горных согдийцев – главная тема мероприятия.

Read More...

Золото Бактрии

«Золото Бактрии» — золотые предметы, найденные в 1978 г. в Афганистане, в городище Тилля-тепе, при раскопках кушанских царских захоронений I века до н. э.

Раскопки производила советско-афганская археологическая экспедиция под руководством Виктора Сарианиди. В каждом из шести раскопанных захоронений обнаружили около трех тысяч золотых изделий. Всего было найдено около 20 тыс. золотых предметов — золотые украшения, золотое оружие. Археологи планировали дальнейшие исследования «Золотого холма», но их работе в 1979 г. помешало начало войны в Афганистане. Найденные золотые изделия были помещены в Кабульский Национальный музей.

В 1989 г. в связи с кризисной ситуацией в стране по распоряжению президента ДРА Мохаммада Наджибуллы золотые изделия были перемещены в хранилище Центрального Банка Афганистана.
После свержения Наджибуллы в 1992 г. ключи от хранилища находились у пяти человек, одним из которых был директор Национального музея Омар Хан Массуди. Для открытия хранилища требовались все пять ключей одновременно. Их хранители договорились, что если кто-то из них умрёт, то ключ перейдет к старшему ребёнку этого человека. Захватившие Кабул в 1996 г. талибы пытались получить у хранителей сведения о местонахождении сокровища, но, несмотря на угрозы, им этого не удалось.

Read More...

Светский ислам или радикальный фундаментализм?

К судьбе Партии исламского возрождения Таджикистана

Как уже отмечалось в статье «Зачем Таджикистану Евразийский союз?», в конце августа был опечатан офис официальной оппозиции правительства РТ в лице Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ) в преддверии проведения отчетно-выборного съезда партии. 29 сентября деятельность партии была признана незаконной в судебном порядке. Деятельность партии запрещена в рамках борьбы с радикальным экстремизмом.

История ПИВТ

Напомним, по данным Википедии и других источников, ПИВТ была создана в 1993 году Саидом Абдулло Нури, который был одним из самых влиятельных политиков и религиозных лидеров. Саид Нури создал в 1973 году нелегальную молодежную организацию исламистов «Нахзати исломи», пропагандирующей воспитание людей в религиозном духе и  допускающей критику власти, которая в восьмидесятые разрослась до разветвленной секретной сети Движения исламского возрождения Таджикистана.
В 1986 году спецслужбы провели зачистку и арестовали активистов организации. Нури сидел в тюрьме. В 1992-1997 во время гражданской войны ПИВТ противостояла Народному фронту. В июне 1997 года Саид Абдулло Нури и президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписали «Общее соглашение о мире в Таджикистане», положившее конец гражданской войне.
В 2003 году ПИВТ выступила против поправок в конституции, после чего зам Саида Нури — Шамсуддин Шамсуддинов был арестован и приговорен к тюремному сроку.
В 2006 году Саид Абдулло Нури скончался, и ПИВТ возглавил депутат парламента Мухиддин Кабири – востоковед, блестящий дипломат, получивший светское образование в Москве и свободно владеющий русским, арабским и английским языками. Под его руководством деятельность партии приобрела светский характер.
В 2010 году ПИВТ насчитывала около 50 тыс. сторонников, получила 8,2% голосов на выборах и два места в парламенте.

Read More...

Культурная идентичность таджиков: проблемы и пути их решения

В конце октября 2015 года Кафедра культурологии, педагогики и психологии Российско-Таджикского (славянского) университета совместно с НИИ культуры и информации Министерства культуры РТ провела Международную конференцию: «Проблемы сохранения и развития культурных традиций таджиков в условиях глобализации».
В мероприятии приняли участие ведущие специалисты Министерства культуры РТ, сотрудники Института истории и археологии Академии наук РТ, Института философии, политологии и права Академии наук республики, Национального музея, профессорско-преподавательский состав вузов страны, и представители Союза ремесленников Таджикистана.

Read More...