В Москве встретили Навруз

20 марта, в день весеннего равноденствия, евразийцы и скифы собрали полный зал в музее Востока, где весело и дружно отметили Навруз. Мероприятие прошло в рамках образовательного проекта «Белая индия» НКО «Центр Льва Гумилева в Афганистане». Соорганизатором события выступило Общество дружбы и сотрудничества с Афганистаном при информационной поддержке социальной сети KabulJan.

В зале, украшенном разноцветными воздушными шарами, собрались как русские, так и афганские студенты ведущих ВУЗов Москвы, лучшие представители разных этносов, профессиональные музыканты-ориенталисты, известные журналисты и юные представители движения «Новые Скифы».

Лейтмотивом праздничного лекториума были история и традиции празднования Навруза в Афганистане и Иране – странах, где он официально знаменует начало нового года по астрономическому солнечному календарю, а празднование проходит ярко и с размахом, длясь до нескольких недель. Международный день Навруз — один из древнейших интернациональных праздников и признан ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества.

Отмечание Навруза/ Новруза/Науроза/Наурыза/Навреза, что в переводе с персидского означает «новый день», широко распространено во многих культурах Ближнего Востока и Средней Азии. Его празднуют персы, пуштуны, курды, таджики, узбеки, туркмены, казахи, уйгуры, киргизы, астраханские и крымские татары. Люди веселятся, едят сладости, играют на музыкальных инструментах, ходят в гости, красят яйца, прыгают через костры.

Read More...

Завершились учения России и Таджикистана у афганской границы

Как пишет Азия-Плюс, руководство Таджикистана обеспокоено событиями по ту сторону таджикско-афганской границы, и не позволит нарушить безопасность и спокойствие в стране, заявил 19 марта на завершающем этапе совместных российско-таджикских военных учений министр обороны Таджикистана Шерали Мирзо.

Командующий войсками Центрального военного округа (ЦВО) генерал-полковник Владимир Зарудницкий, который вместе с главой оборонного ведомства Таджикистана наблюдал за финалом почти недельного совместного командно-штабного учения (СКШУ), заявил: «это крупномасштабное мероприятие совместной подготовки двух дружественных армий, где мы проверили работоспособность и совместимость всех элементов системы управления и взаимодействия».

Он уверен, что фактически сделан важный шаг к полной оперативной совместимости вооружённых сил двух союзных государств.

Read More...

Добравшись до вершины я крикнул: «ПОБЕДА!»

Небольшой отчет одного из участников похода Гумилевского клуба кафедры культурологии, педагогики и психологии Российско-Таджикского (славянского) университетана Пионерский перевал 5 марта 2016 года.

Наступила долгожданная весна и с началом этого прекрасного времени года Гумилёвский клуб отправился в поход брать штурмом высоту Пионерского перевала. Мне всегда казалось, что в это время года человек становится слабым и не в состоянии совершать такого рода марш броски, но это не простые люди – это скифы, кочевой народ и они никогда не устают, покоряя всё новые и новые высоты сакральных мест нашей родины.

Путь к Пионерскому перевалу был сложным, но он был красивым. Почти на каждом шагу встречались подснежники и большое разнообразие красивых горных цветов, при виде которых мы не уставали, а наоборот это давало силы для продолжения этого непростого пути.

Наконец добравшись до вершины, глубоко вздохнув, я крикнул: «ПОБЕДА!». Это была наша победа, мы вместе взяли эту высоту и долго ещё наслаждались пейзажем, который открылся перед нами как награда за наше старание. Каждая травинка, каждый камешек, и каждый клочок земли заряжали нас позитивной энергией.

Read More...

Владимир Видеманн: я нашёл гору Меру на Памире

Беседа с Владимиром Видеманном (Лондон, Великобритания) известным антропологом и философом о генетике арийских и тюркских народов, сакральной географии Памира, ритуальном праязыке древнего Человечества

Расскажите о себе для нашего портала. Вы из Советского Союза, но сейчас живете в Европе. Откуда у Вас появился интерес к Азии, к наследию предков наших народов?

Я родился и вырос в Эстонии (Таллин). Семья отца — остзейского происхождения (он сам родился в Ленинграде), мама – русская, до переезда в Эстонию жила в Москве. Кстати, один из моих дальних предков, академик Фердинанд Видеманн, был директором Азиатского Музея при Академии Наук в Петербурге и, как специалист по угро-финским языкам, консультировал Фридриха Крейцвальда, когда тот работал над созданием эстонского национального эпоса «Калевипоэг». Так что у меня это, видимо, в крови.
Но в чисто практическом плане интерес к Востоку (магия, йога, буддизм и т.д.) мне привил старший товарищ из минских хиппи (потом он жил в Таллине), еще в самом начале 70-х. Чуть позже я познакомился со своим гуру, которого звали Рам Михаэль Тамм. Это был эстонец, из православной семьи, много лет проживший в Европе (еще с довоенного времени). В СССР он попал в 1956, проездом, но был тут «задержан» на 25 лет, до 1981. Рам изучал в Германии ядерную физику, был в переписке с Эйнштейном. Потом, под влиянием «обстоятельств», он переключился на философию и стал специалистом по древнегреческой и санскритской философской терминологии. Издавал во Франкфурте-на-Майне журнал «Адвайта-Веданта».
В Эстонии (ЭССР), на хуторе, где он жил, у нас была подпольная психотронная лаборатория и школа по изучению различных эзотерических дисциплин. Она у меня описана в книге «Школа магов» (выходила только на эстонском языке). Сюда приезжали люди со всего Союза – от Прибалтики до Средней Азии, включая москвичей (в том числе: Владимир Степанов, Гейдар Джемаль, Октябрина Волкова, Андрей Зелинский, Виталий Михейкин и др.). Близким другом Рама был ориенталист Хальянд Удам, специалист по санскриту, персидскому и арабскому языкам (он даже перевел Коран с арабского на эстонский).
Вот в контексте всего этого мой интерес к Востоку из чисто теоретического плана перешел в практическую сферу, включая занятия йогой (Рам был специалистов в йоге с 30-летним стажем, учился у восточных мастеров), даосской алхимией, а также путешествия по Советскому Востоку (Средняя Азия, Забайкалье). Так я постепенно втянулся в антропологический дискурс…

Вы много ездили в Таджикистан и на Памир. Расскажите об этих путешествиях. Интересуют и инициатические экспедиции московской традиционалистской богемы…

Read More...

Центр Гумилёва собирает друзей на Навруз в Москве

20 марта московские евразийцы в музее Востока отпразднуют Навруз

Международный день Навруз («Новый день») — праздник нового года по солнечному календарю у иранских и тюркских народов. Празднование Навруза под различными названиями широко распространено во многих культурах Ближнего Востока и Средней Азии. Его празднуют персы, пуштуны, курды, таджики, узбеки, туркмены, казахи, уйгуры, киргизы, астраханские и крымские татары. Люди веселятся, пируют, играют на музыкальных инструментах, красят яйца, прыгают через ритуальные костры.
Центр Льва Гумилёва и Общество дружбы и сотрудничества с Афганистаном приглашают всех своих друзей на праздничный лекторий. Наши востоковеды расскажут о священном значении древнего праздника, презентуют видеослайды народных гуляний на Навруз в разных странах мира.
Китайский Новый год в России известен и популярен.
Но Навруз намного более переплетается с обрядами и ритуалами русских на Пасху и Ивана Купала. Потому День Весеннего Равноденствия не может не откликнуться в наших сердцах и подсознании. Он напоминает нам о старинных временах, когда славяне праздновали свой новый год весной.

Read More...

Гумилевский клуб открыл сезон на Пионерском перевале

5 марта 2016 года Гумилевский клуб кафедры культурологии, педагогики и психологии Российско-Таджикского (славянского) университета отправился в экспедицию в Варзобское ущелье на Пионерский перевал. Трудности ждали нас в самом начале пути, когда на переправе пришлось толкать автобус. Выбравшись из сложной речной ситуации, мы начали подъем на высоту 1750 метров. Дорога шла вдоль горной реки. Первоцветы, цветущий миндаль, прозрачная вода придавали нам силы и поднимали настроение. А оно нам понадобилось! Дорога превратилась в тропинку, потом в каменный настил, встав практически вертикальной стеной. Поддержка друг друга оказалась неоценимой. И вот мы на перевале! Впервые на перевале оказались практически все члены экспедиции. Но были среди нас и «ветераны», поднявшиеся сюда не первый раз. Именно они в честь этого события повязали пионерские галстуки новичкам. Среди них — заместитель декана факультета истории и международных отношений по воспитательной работе Гаффаров Б.В, проверенный ни одной экспедицией гумилевец. Пионер – это первооткрыватель, тот кто, преодолевая трудности, добивается цели. «Будь готов проявить стойкость и мужество, будь готов к новым дорогам и открытиям, будь готов нести добро и радость людям!» Вот с этими слова мы повязывали пионерские галстуки членам экспедиции.

Read More...

Российские военные провели учения в горах Таджикистана

Разведчики российской 201-й военной базы провели учения по обнаружению и уничтожению штаба условных террористов на полигоне Ляур. Эта военная база, дислоцированная в Таджикистане, является важным фактором обеспечения региональной безопасности и стабильности в Центральной Азии.

Спецоперация проводилась одновременно с двух сторон, что помогло рассредоточить внимание террористов, говорится в распространенном сообщении пресс-службы Центрального военного округа (ЦВО). Используя шквальный огонь из крупнокалиберных пулеметов из вооружения БТР-80, разведчики подобрались к объекту и начали обстрел боевиков с нижних этажей. Одновременно с этим, группа захвата при помощи специального снаряжения ликвидировала противника с крыши дома.

В ходе учебной спецоперации были задействованы беспилотные летательные аппараты, автоматическое оружие с приспособлениями для бесшумной стрельбы, сообщает пресс-служба центрального военного округа. Особое внимание уделялось совершенствованию военнослужащими навыков противодиверсионной борьбы на незнакомой горной местности в дневное и ночное время суток.

Read More...

Говорящие на древнем языке Согдианы

В труднодоступном горном массиве Таджикистана на высоте 2500-3000 метров над уровнем моря проживают последние в мире носители языка древней Согдианы. Но через несколько десятилетий бесписьменный ягнобский язык может полностью исчезнуть – количество говорящих на нем людей стремительно сокращается, нивелируется целый пласт самобытной культуры потомков тысячелетней цивилизации, которую пытаются сохранить те, кому она дорога.

Жители нескольких кишлаков Ягнобской долины по сей день живут изолированно от внешнего мира. Здесь нет сотовой связи и интернета. За более чем тысячу лет в жизненном укладе горцев мало что изменилось – они возделывают землю, вручную перемалывают муку, пасут скот, рожают детей и уповают на милость божью в полном единении с суровой, но сказочно прекрасной природой здешних мест.

yagnob1
Ягнобская долина

Read More...

Суфийский тарикат — таблетка от экстремизма

В статье высказана точка зрения заведующего отделом исламских исследований Института стран СНГ, советника муфтия Духовного Управления Мусульман г. Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият» Ильдара Сафаргалеева.

Тема идеологического отпора ДАИШ приобретает все большее значение во всем мире. Свидетельством тому стала и недавняя трехдневная международная конференция под названием «Твердая позиция мусульман против ИГ», организованная известным исламским ученым Индии Мауланой Халидом Сайфуллахом Рахмани[1].

По ее итогам была принята одобренная тремястами исламскими учеными Резолюция против запрещенной в РФ и многих других странах группировки ДАИШ. Документ аргументированно и жестко осудил ее преступную по канонам ислама деятельность.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что участвовавший в работе конференции один из шариатских ученых Индии Маулана Номани[2] призвал к мирному диалогу с той частью радикальной молодежи, которую еще можно перевоспитать и вернуть в истинный ислам. И это, по моему мнению, не случайно. Маулану Халила Ар-Рахмана Саджада Номани[3] я неоднократно встречал за рубежом во время лекций-ваазов Шейха Ахмада Зульфикара Накшбанди Муджаддеди[4]. Он является не только последователем Шейха Зульфикара, но и его заместителем (халифой). А метод духовного очищения, который практикует и распространяет этот глава накшбандиев как раз весьма эффективен в перевоспитании экстремистов. Об этом, в частности, мною ранее было написано в статье «Суфийский тарикат пакистанского шейха Ахмада Зульфикара и его влияние на мусульман Южной Азии»[5], вошедшей в недавно изданный сборник «Бесценная духовная традиция».

Read More...

Эфталиты: белые хунны

О народе, называемом эфталиты, мир узнал впервые в 384 г. н.э., когда при осаде Эдессы в персидском войске появились эфталиты, восточные соседи персов [+1]. Однако после этого они еще свыше полувека были в тени и не играли значительной роли на арене истории. Зато они это наверстали к середине V в.

Несмотря на то, что по поводу происхождения и этнической принадлежности эфталитов имеется огромная, уже почти необозримая литература, оба эти вопроса не могут считаться решенными. Начнем с имени эфталитов, которых называли белые хунны. Почему хунны и почему белые? Во-вторых, происходит ли этноним “эфталит” от имени царя (как думал Гиршман) или от места обитания или же это политический термин? В-третьих, кем были эфталиты в расовом отношении? В-четвертых, где была их исконная земля? Ибо ее помещают и к северу и к востоку от Согда. И наконец, какое место занимали эфталиты в семье центральноазиатских народов, с которыми они соприкасались гораздо чаще, чем с Ираном и Индией.

Вот вопросы, которые встают перед исследователем и без выяснения которых почти вся история внутренней Азии в I тыс. н.э. остается неясной. Относительно происхождения эфталитов существует несколько гипотез, которые я излагаю кратко. Одни выводят эфталитов от юечжей. Эта гипотеза находит свое подтверждение в свидетельстве Прокопия: “Хотя эфталиты народ Уннского племени, но они не смешаны и не сносятся с известными нам Уннами, ибо ни смежной области у них нет, ни вблизи от них не живут” [+2]. Это мнение разделяет наиболее серьезный исследователь эфталитов Вивьен де Сен-Мартен [+3], опираясь на Дегиня [+4]. Действительно, очень удобно объяснить название “белые унны” сопоставлением загадочных эфталитов с народом юечжи, кочевыми арийцами, но это встречает непреодолимое препятствие в свидетельстве Бэйши, где наряду с Йеда-эфталитами упомянуты сами Да-юечжи – индоскифы [+5]. К тому же, местное население называлось тохары, и источник отнюдь не отождествляет их с эфталитами – йеда, идань [+6]. При этом китайский автор Суй-шу выводит лишь царствующую династию эфталитов от юечжей, а отнюдь не весь народ. Вследствие этого гипотеза Вивьен де Сен-Мартена оказывается недоказанной.

Read More...