Отражение национального самосознания в таджикских народных сказках

Глобальные процессы наряду с положительными тенденциями Сегодняшнее характеризуются дегуманизацией, ростом эгоистических интересов, отсутствием смыслового содержания жизни. Живя только настоящим, не задумываясь о будущем, не опираясь на нравственные основы, выработанные народом всей прошедшей историей, человек становится одиноким, оторванным от своих «корней» индивидом, у которого нет будущего. Ведь, как справедливо замечает Р. Абдулатипов: «Человек создает свое будущее в настоящем, продолжая воссоздавать прошлое»(1).
Свобода от традиции, морали, ответственности, отказ от культурных достижений прошлого формируют особый тип человека, который не в состоянии ответить на вызовы социальности. Такой человек несвободен ни от предрассудков, ни от собственных желаний, он свободен только от нравственных принципов. Между тем, культурный человек должен согласовывать свои личные устремления с общими, соизмерять свои устремления с устремлениями других людей.
Механизмом реализации этого нравственного принципа является совесть. В совести проявляется сущность человека, т.к. именно она – стержень духовности. Отказ от нравственности лишает человека внутренней свободы, сковывает его способности и самореализацию. Без совести человек закрепощен, а достигнутые свободы оказываются симулякрами.

Read More...

201-я РВБ в Таджикистане: детище военного союзничества

Центральная Азия играет важную геополитическую роль на мировом пространстве. В последние годы в связи с активизацией экстремизма и религиозного радикализма на территории Афганистана значительно возросло и внимание России к региону. Среди стран ЦА одним из главных стратегических партнёров РФ продолжает оставаться Республика Таджикистан, на территории которой дислоцируется 201-я российская военная база. О целях и задачах военного объекта, об участии базы в общественной жизни Таджикистана, и о многом другом рассказал командир военной базы, полковник Денис Лямин.

— Денис Игоревич, недавно в торжественной обстановке была отмечена 70-я годовщина пребывания 201 венной базы на территории Республики Таджикистан. Вместе с тем история пребывания российских войск на территории Таджикистана имеет более глубокие корни. Расскажите немного об истории создания 201 РВБ и о её боевом пути.

Read More...

Этнотренинг в Гумилевском клубе: герои и предки

Зачастую у нас есть или был старший родственник или герой, который являл нам пример для подражания. Еще детьми, мы остро чувствовали любовь и уважение, когда слушали рассказы, разглядывали черно-белые старые фотографии. Частично нам удавалось унаследовать качества, которыми обладали бабушки и дедушки, просто в силу ген, собственного характера или воспитания, качества не всегда положительные. Но всегда что-то важное ускользало, то, что нельзя понять умом, а только почувствовать сердцем.

Есть техники, которые помогают нам почувствовать, что у нас есть связь с нашими корнями, и мы можем брать оттуда силы жить, творить, достигать и любить.

Read More...

Этномода

Одним из механизмов сохранения и развития культурного наследия народа является этномода. В чем я убедилась во время показала моделей Каюмовой Мунирры Асхаровны, который состоялся 23 октября 2015 года в Российско-Таджикском (славянском) университете. Её необыкновенно выразительные костюмы заставили меня обратиться к этому культурному явлению. Для начала разберемся, что же такое этномода?
Этно-стиль в одежде, или как его еще называют «этнический стиль», появился в 60-е годы XX века. История его возникновения очень интересна и строится на бунтарстве и противопоставлении. Как известно, в тот период бурно пропагандировалась мода на мини-наряды, юбки, платья, шорты и т.д. Однако молодежной субкультуре хиппи, которая также развивалась в это время, модные тенденции были не по душе, поэтому представители этого направления решили короткой одежде противопоставить длинные балахоны и юбки, узким брюкам – широкие алладины и палаццо.

Read More...

Жизнь горцев сквозь призму современного искусства

20 ноября 2015 года в Душанбе состоится фотовыставка «Знаки Согдианы». На выставке будут представлены фотоработы по результатам экспедиций таджикской писательницы Анисы САБИРИ в высокогорья Таджикистана, в частности, Согдийской области. Очередной арт ивент неразрывно связан с литературой – помимо фоторабот гостям будут представлены и текстовые миниатюры в стиле восточного модернизма, написанные в горах, которые войдут в очередную книгу «Сон мотылька». Фотовыставку будет дополнять и новая коллекция картин русской художницы Ирины ДМИТРИЕВОЙ-ВАНН, также посвященная жителям горных селений.
Название мероприятия выбрано не случайно и обращает к истории таджикского народа. Согдиана – историческая область в Средней Азии, в которой проживали предки современных таджиков – согдийцы. Некогда бежавшие от захватнического ига в неприступные горные ущелья, коренные индоевропейские народы Центральной Азии оказались затворниками неприступных горных ущелий. Самобытный мир горных согдийцев – главная тема мероприятия.

Read More...

Золото Бактрии

«Золото Бактрии» — золотые предметы, найденные в 1978 г. в Афганистане, в городище Тилля-тепе, при раскопках кушанских царских захоронений I века до н. э.

Раскопки производила советско-афганская археологическая экспедиция под руководством Виктора Сарианиди. В каждом из шести раскопанных захоронений обнаружили около трех тысяч золотых изделий. Всего было найдено около 20 тыс. золотых предметов — золотые украшения, золотое оружие. Археологи планировали дальнейшие исследования «Золотого холма», но их работе в 1979 г. помешало начало войны в Афганистане. Найденные золотые изделия были помещены в Кабульский Национальный музей.

В 1989 г. в связи с кризисной ситуацией в стране по распоряжению президента ДРА Мохаммада Наджибуллы золотые изделия были перемещены в хранилище Центрального Банка Афганистана.
После свержения Наджибуллы в 1992 г. ключи от хранилища находились у пяти человек, одним из которых был директор Национального музея Омар Хан Массуди. Для открытия хранилища требовались все пять ключей одновременно. Их хранители договорились, что если кто-то из них умрёт, то ключ перейдет к старшему ребёнку этого человека. Захватившие Кабул в 1996 г. талибы пытались получить у хранителей сведения о местонахождении сокровища, но, несмотря на угрозы, им этого не удалось.

Read More...

Светский ислам или радикальный фундаментализм?

К судьбе Партии исламского возрождения Таджикистана

Как уже отмечалось в статье «Зачем Таджикистану Евразийский союз?», в конце августа был опечатан офис официальной оппозиции правительства РТ в лице Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ) в преддверии проведения отчетно-выборного съезда партии. 29 сентября деятельность партии была признана незаконной в судебном порядке. Деятельность партии запрещена в рамках борьбы с радикальным экстремизмом.

История ПИВТ

Напомним, по данным Википедии и других источников, ПИВТ была создана в 1993 году Саидом Абдулло Нури, который был одним из самых влиятельных политиков и религиозных лидеров. Саид Нури создал в 1973 году нелегальную молодежную организацию исламистов «Нахзати исломи», пропагандирующей воспитание людей в религиозном духе и  допускающей критику власти, которая в восьмидесятые разрослась до разветвленной секретной сети Движения исламского возрождения Таджикистана.
В 1986 году спецслужбы провели зачистку и арестовали активистов организации. Нури сидел в тюрьме. В 1992-1997 во время гражданской войны ПИВТ противостояла Народному фронту. В июне 1997 года Саид Абдулло Нури и президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписали «Общее соглашение о мире в Таджикистане», положившее конец гражданской войне.
В 2003 году ПИВТ выступила против поправок в конституции, после чего зам Саида Нури — Шамсуддин Шамсуддинов был арестован и приговорен к тюремному сроку.
В 2006 году Саид Абдулло Нури скончался, и ПИВТ возглавил депутат парламента Мухиддин Кабири – востоковед, блестящий дипломат, получивший светское образование в Москве и свободно владеющий русским, арабским и английским языками. Под его руководством деятельность партии приобрела светский характер.
В 2010 году ПИВТ насчитывала около 50 тыс. сторонников, получила 8,2% голосов на выборах и два места в парламенте.

Read More...

Культурная идентичность таджиков: проблемы и пути их решения

В конце октября 2015 года Кафедра культурологии, педагогики и психологии Российско-Таджикского (славянского) университета совместно с НИИ культуры и информации Министерства культуры РТ провела Международную конференцию: «Проблемы сохранения и развития культурных традиций таджиков в условиях глобализации».
В мероприятии приняли участие ведущие специалисты Министерства культуры РТ, сотрудники Института истории и археологии Академии наук РТ, Института философии, политологии и права Академии наук республики, Национального музея, профессорско-преподавательский состав вузов страны, и представители Союза ремесленников Таджикистана.

Read More...

Журналистская этика: от теории до практики

Кафедры «История и теория журналистики и электронных СМИ» и «Печатные СМИ и PR» филологического факультета Российско-Таджикского (славянского) университета (далее РТСУ) 30 октября текущего года провели Республиканскую научно-практическую конференцию: «Актуальные проблемы журналистики: этические проблемы журналистской деятельности в Таджикистане».

В работе конференции приняли участие как профессорско-преподавательский состав ряда высших учебных заведений республики, так и аспиранты и магистры.

Открывая пленарное заседание конференции ректор РТСУ доктор филологических наук, профессор Салихов Нурали Назарович подчеркнул, что заданная тема мероприятия в современных условиях весьма актуальна и своевременна, поскольку социальная ответственность журналиста в своих публикациях колоссальна. «Несмотря на то, что на сегодняшний день существуют определённые международные, региональные этические нормы журналисткой деятельности многие представители «четвертой власти» порой в своих публикациях допускают профессионально — этический нигилизм. Поэтому с целью приблизится к истине проводится данное мероприятие»,-отметил Салихов Н.Н.

Read More...

Страницы, о которых мы забыли… Фаррух Негматзаде. Born in USSR

Не знаю как Вы, мои дорогие друзья, но я родилась в Советском Союзе. Великой и могучей державе, где в почете были дружба, любовь к знаниям, труду. Государство занималось нашим образованием и лечением и следило, чтобы мы — граждане Советского Союза были (или хотя бы стремились) к отличной физической форме. Наверное, было много «перекосов» но по малости лет я этого не помню…
Одно из первых моих подробных и ярких воспоминаний — поездка с мамой жарким летним днем в Мосгоргеотрест или его филиал (ей нужны были какие-то справки наверное, для работы). Меня оставили с тетушками в приемной, а потом разрешили выйти на улицу.
Прямо со зданием Мосгоргеотреста была стройка, точнее просто подготовленная строительная площадка. Я запомнила запах битума и яркие одуваны и лютики, которые пробивались через мелкие гранитные камушки. И еще много улыбающихся людей. В строительных касках, мне выдали какие-то чудом оказавшиеся у них игрухи и цветные календарики. Было так хорошо и весело. Свободно и безопасно. Молодые люди строили молодую страну.
Поколение художников, котрое жило, работало и творило тогда — для меня особенно близко. Смешно, но их проникнутые солнцем, пятнами, жизнерадостностью работы «пахнут» моим детством, хотя я росла в Москве, а они работали в Средней Азии, Таджикистане, Узбекистане.

Read More...