Суфийский тарикат — таблетка от экстремизма

В статье высказана точка зрения заведующего отделом исламских исследований Института стран СНГ, советника муфтия Духовного Управления Мусульман г. Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият» Ильдара Сафаргалеева.

Тема идеологического отпора ДАИШ приобретает все большее значение во всем мире. Свидетельством тому стала и недавняя трехдневная международная конференция под названием «Твердая позиция мусульман против ИГ», организованная известным исламским ученым Индии Мауланой Халидом Сайфуллахом Рахмани[1].

По ее итогам была принята одобренная тремястами исламскими учеными Резолюция против запрещенной в РФ и многих других странах группировки ДАИШ. Документ аргументированно и жестко осудил ее преступную по канонам ислама деятельность.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что участвовавший в работе конференции один из шариатских ученых Индии Маулана Номани[2] призвал к мирному диалогу с той частью радикальной молодежи, которую еще можно перевоспитать и вернуть в истинный ислам. И это, по моему мнению, не случайно. Маулану Халила Ар-Рахмана Саджада Номани[3] я неоднократно встречал за рубежом во время лекций-ваазов Шейха Ахмада Зульфикара Накшбанди Муджаддеди[4]. Он является не только последователем Шейха Зульфикара, но и его заместителем (халифой). А метод духовного очищения, который практикует и распространяет этот глава накшбандиев как раз весьма эффективен в перевоспитании экстремистов. Об этом, в частности, мною ранее было написано в статье «Суфийский тарикат пакистанского шейха Ахмада Зульфикара и его влияние на мусульман Южной Азии»[5], вошедшей в недавно изданный сборник «Бесценная духовная традиция».

Read More...

Эфталиты: белые хунны

О народе, называемом эфталиты, мир узнал впервые в 384 г. н.э., когда при осаде Эдессы в персидском войске появились эфталиты, восточные соседи персов [+1]. Однако после этого они еще свыше полувека были в тени и не играли значительной роли на арене истории. Зато они это наверстали к середине V в.

Несмотря на то, что по поводу происхождения и этнической принадлежности эфталитов имеется огромная, уже почти необозримая литература, оба эти вопроса не могут считаться решенными. Начнем с имени эфталитов, которых называли белые хунны. Почему хунны и почему белые? Во-вторых, происходит ли этноним “эфталит” от имени царя (как думал Гиршман) или от места обитания или же это политический термин? В-третьих, кем были эфталиты в расовом отношении? В-четвертых, где была их исконная земля? Ибо ее помещают и к северу и к востоку от Согда. И наконец, какое место занимали эфталиты в семье центральноазиатских народов, с которыми они соприкасались гораздо чаще, чем с Ираном и Индией.

Вот вопросы, которые встают перед исследователем и без выяснения которых почти вся история внутренней Азии в I тыс. н.э. остается неясной. Относительно происхождения эфталитов существует несколько гипотез, которые я излагаю кратко. Одни выводят эфталитов от юечжей. Эта гипотеза находит свое подтверждение в свидетельстве Прокопия: “Хотя эфталиты народ Уннского племени, но они не смешаны и не сносятся с известными нам Уннами, ибо ни смежной области у них нет, ни вблизи от них не живут” [+2]. Это мнение разделяет наиболее серьезный исследователь эфталитов Вивьен де Сен-Мартен [+3], опираясь на Дегиня [+4]. Действительно, очень удобно объяснить название “белые унны” сопоставлением загадочных эфталитов с народом юечжи, кочевыми арийцами, но это встречает непреодолимое препятствие в свидетельстве Бэйши, где наряду с Йеда-эфталитами упомянуты сами Да-юечжи – индоскифы [+5]. К тому же, местное население называлось тохары, и источник отнюдь не отождествляет их с эфталитами – йеда, идань [+6]. При этом китайский автор Суй-шу выводит лишь царствующую династию эфталитов от юечжей, а отнюдь не весь народ. Вследствие этого гипотеза Вивьен де Сен-Мартена оказывается недоказанной.

Read More...

Алайско-памирская экспедиция 1928 года

Первое упоминание о существовании Памира или о стране Каратегин, что расположена в верховьях рек Сырдарьи и Амударьи, появилось в записках буддийского монаха из Китая Сюань Цзаня в VII веке.

В конце 60-х годов XIX века туркестанский генерал-губернатор К.П. Кауфман обратился в Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии с предложением принять участие в изучении областей Средней Азии. Выбор руководителей общества, принявшего это предложение, остановился на А.П. Федченко, который оказался наиболее подготовленным к выполнению ответственных обязанностей, связанных с самостоятельными исследованиями в Средней Азии.

Первое путешествие А.П. Федченко в Среднюю Азию началось в октябре 1868 г. В ходе этого путешествия Федченко обследовал долину р. Заравшан.

В результате второго и третьего путешествий Федченко в Среднюю Азию, которые состоялись соответственно в 1869 и 1871 гг., были исследованы Кухистан – горная местность в верховьях Заравшана и его притоков – и районы пустыни Кызылкум, примыкающие к Сырдарье.

grb_06

Read More...

Экспорт фруктов и овощей в Россию увеличится в три раза

Как пишет Азия-Плюс, Президент Таджикистана Эмомали Рахмон поручил увеличить экспорт таджикских фруктов и овощей в Россию в этом году в полтора раза, а в следующем году – в три раза.

Данное поручение было озвучено в четверг в ходе рабочей поездки в Гиссарский район, сообщает пресс-служба главы РТ.

«Сегодня наш важнейший стратегический партнер — Российская Федерация заинтересована в увеличении экспорта фруктов и овощей из Таджикистана, что отвечает также нашим интересам», — сказал Эмомали Рахмон.

Он отметил, что в настоящее время таджикские предприниматели вместе со своими коллегами из России, в частности Краснодарского края, наладили плодотворное сотрудничество.

Президент подчеркнул, что для увеличения производства и экспорта фруктов и овощей имеется необходимая база. Он отметил, что за последние годы заложены новые сады и виноградники на площади свыше 75 тыс. гектаров. «Помимо этого, в рамках реализации новой программы отрасли, принятой на 2016-2020 годы, на площади свыше 20 тыс. гектаров будут заложены новые сады и виноградники. В большинстве садов и виноградников выращиваются экспортные сорта, плоды которых пользуются большим спросом за пределами страны», — сказал Эмомали Рахмон.

Read More...

В Таджикистане готовятся встретить Навруз

Как сообщает CA-NEWS, вопросы подготовки к проведению праздника Навруз в столице Таджикистана обсуждены на рабочем совещании у мэра столицы Махмадсаида Убайдуллоева, сообщает пресс-служба столичной администрации.

Главное торжество в честь Навруза в Душанбе состоится 21 марта в госучреждении «Наврузгох», где пройдет театрализованное представление.

«Праздничные мероприятия продолжатся 22 марта с организацией массовых народных гуляний, концертов во всех столичных парках культуры и отдыха», — говорится в сообщении.

Read More...

Ирина Дмитриева-Ванн: влюбленная в Таджикистан

Чтобы охарактеризовать работы Ирины, трудно опираться на законы, привычные классической живописи. В цвете – это что-то между Рерихом и Ван Гогом. В жанре – Гоген в юбке, родившийся, спустя столетие, в России, и на этот раз, влюбленный в Таджикистан…

Вступление

…Мы познакомились с ней много лет назад. В то время, когда мне приходилось переживать трудности подросткового возраста, которые, пожалуй, до сих пор не искоренились – бунтарский дух, желание всё реформировать, непризнание общепризнанных ценностей и устоев… Мне было уже за тринадцать, ей – столько, за сколько неприлично спрашивать, но и вполне уместно сделать комплимент в силу сияющей внешности, яркой харизмы, потрясающей сексуальности… С тех пор, как мы познакомились, в ней ничего не изменилось…

Read More...

Павел Зарифуллин: мы хотим изменить имидж таджиков в России

Интервью Павла Зарифуллина, директора Центра Льва Гумилева, для сайта таджикского фонда «Диалог Цивилизаций».

— Павел, скажите, пожалуйста, что такое «Сакральная карта Таджикистана»?

— Сакральная карта Таджикистана — это очень большой проект, который мы начали реализовывать год назад в рамках сайта www.gumilev-center.tj и Гумилевского Клуба Душанбе. Приезжая в какую-либо страну, Центр Гумилева занимается не просто изучением двухмерной, географической, антропологической и экономической карт местности. Мы видим мир многомерно и понимаем, что за каждой территорией есть душа и свое особое прошлое. Не просто прошлое, а пласты прошлого. Мы очень активно работали по соседству с Таджикистаном — в Кыргызстане, где до сих пор проходят экспедиции. Мы съездили и в Улутау, и на Иссык-Куль, и к местам силы. Но Таджикистан нас поистине очаровал и поразил «королевскими горами», и «крышей мира» — Памиром, а также сосредоточением реликтовых народов Евразии, которых давно уже нигде нет, но которые говорят на языках, существовавших еще тысячи лет тому назад. Ягнобцы – это прямые потомки древних жителей Согдианы, а жители Памира, говорят на языках, сопоставимых с языками скифов и сарматов. Здесь действительно находится наше прошлое, которое дорого не только жителям Таджикистана, но и жителям других стран и в первую очередь России для понимания её идентичности и понимания того, откуда она пошла. Таджикистан это мостик между русским и большим иранским миром, который одинаково откликается и на русский и на иранский зов. Мы часто называем Таджикистан — «русский Иран». Поэтому приехав в Таджикистан, мы сразу организовали экспедиции в Ягноб, Нурек, Тигровую балку и Искандеркуль. Нашей главной задачей является смена имиджа Таджикистана в первую очередь в российских СМИ и российском обществе, а также восстановление потока российских туристов, которым интересна многовековая история страны и живописная природа Таджикистана.

Read More...

Современные прямые наследники ариев и скифов

Казалось бы, какая разница – кто там потомки ариев, кто – скифов, кто – русских княжеских дружинников, или кто просто знает своих предков на многие сотни лет назад – давно ведь это было. Разве это влияет на наш современный уровень жизни, благосостояние (или его отсутствие), самооценку, достоинство? Представьте себе, влияет, более того, знание и ощущение своего прошлого и прошлого страны, прошлого своего народа каким-то удивительным образом связано с личным миропониманием и мироощущением, и через него – с уровнем личного достоинства и уровнем жизни семьи и всего сообщества.

ismaili-somoni-dushanbe

Я постоянно получаю большое количество писем, которые отражают огромный интерес людей к выяснению и прояснению прошлого своих прямых предков. Этот интерес резко подхлестнула ДНК-генеалогия. Она дает возможность заглянуть в прошлое лично, персонально, в прошлое своих прямых предков, прочитать своебразную книгу по личной истории и истории народа, которую каждый из нас носит с собой, в своей Y-хромосоме.

Read More...

Президент Таджикистана призвал Иран развивать сотрудничество

Президент Таджикистана Эмомали Рахмон поздравил своего иранского коллегу Хасана Рухани с 37-й годовщиной Исламской революции, сообщает радио «Озоди» со ссылкой на иранское издание «Осиё». Празднования по случаю Исламской революции проходят в ИРИ 11 февраля.

Согласно сообщению, Эмомали Рахмон выразил надежду, что страны будут развивать многостороннее сотрудничество и приложат совместные усилия для восстановления мира и стабильности в регионе.

Read More...

Нигина Амонкулова поет современный Таджикистан

Эстрадная певица Таджикистана Нигина Амонкулова выпустила уже второй в новом, 2016 году, клип. Клип снят на песню «Пурнурам», стихи к которой написал Орзу Исоев, а музыку сочинил таджикский композитор Даврон Рахматзод.

Read More...